جستجوکده
دستاورد جستجوی پرسشهای من از دنیای اینترنتجستجوکده
دستاورد جستجوی پرسشهای من از دنیای اینترنتمدرسه آنلاین سایت عکاسی
تو رایانامه هایی که هر روز از سایتها و افرادهای مختلف به دستم می رسید رایانامه ای بود که خیلی توجهم رو جلب کرد. مدرسه آنلاین که بطور مرتب و جالبی برنامه درسی و داده های مورد نیاز مخاطبانش رو در اختیار اونها قرار داده و این امکان رو فراهم کرده که علاقمندان به این موضوع بتوانند بدون حضور فیزیکی درسها رو فرا بگیرند و آزمون بدهند و در نهایت مدرک مناسب دریافت کنند. من از کاری که انجام شده خوشم اومد و تصمیم گرفتم این سایت رو به علاقمندان عکاسی تقدیم کنم:
حسین هنوز مظلوم است
حسین هنوز مظلوم است
چون وقتی محرم می‌آید ...
ستار گلمکانی صاحب بزرگترین بنگاه ملک و ماشین شهر، یکماه تکیه راه می‌اندازد و خودش در روز تاسوعا سر مردم گل می‌مالد و ۱۱ ماه هم سرشان شیره!
حسین (ع) هنوز مظلوم است
چون وقتی محرم می‌آید ...
شریعتی و مطهری ، از نگاه یکدیگر
آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب ایران بودند. نه می توان زحمات مطهری را نادیده انگاشت و نه می شود به شریعتی بی اعتنا بود. این دو (در کنار دیگر بزرگان) بار فرهنگی انقلاب را به دوش کشیدند. ذهن ها را آماده کردند و طرحی نو در انداختند. گرچه تاثیر گذاری شریعتی در نسل جوان بیشتر بود و معلم انقلاب لقب گرفت اما نقش مطهری را که از بنیانگذاران حسینیه ارشاد بود نیز نمی توان در آگاهی دادن و تعلیم و تربیت آن نسل انکار کرد. شریعتی با آن بیان جذاب و گیرایش (که مارکسیسیت ها را یکضرب شیعه می کرد!) اسلام را از پستو بیرون کشید و پایه گذار یک حرکت پرخروش مردمی شد. اسلام و مذهب را بی واسطه فهمید. اینگونه شد که توانست با فهم نو از دین و مذهب سیل جوانان را به حسینیه ارشاد سرازیر کند چنانکه در هر درس ۵۰۰۰ نفر پای صحبتش می نشستند. مقصود از این نوشته نه تمجید از شریعتی است و نه تجلیل از مطهری، نه تخریب شریعتی است و نه تنبیه مطهری. تنها شرح و بسط یک درگیری فکری است بین یک عالم اسلامی و یک روشنفکر دینی. دعوای یک ملای کور و یک خاموش فکر غربزده نیست. کشمکش فکری است میان یک روحانی علوی و یک متفکر اسلامی. قصد ما بزرگ نمایی و یا تخریب وجهه این دو نیست. تحقیق و تحلیلی است بر این دو بزرگوار که شاید:
" فاعتبروا یا اولی الابصار.... "
نهضت عاشورا در آرای شریعتی و مطهری
آنچه در این مقاله آمده است از دو سو قابل تأمل است: نخست از جهت پارهای نقلها و استنادات که گاه چندان دقیق نیست. برای مثال، اینکه نویسنده محترم، نظریه شهید مطهری را با نظریه دکتر شریعتی یکسان میشمارد، درست نیست. البته این بحث به مجال بیشتری نیاز دارد؛ ولی به اختصار میتوان گفت که دیدگاه مطهری با شریعتی دستکم از دو جهت تفاوت اساسی دارد: هم در شناسایی اهداف امام حسین علیهالسلام و هم در بهکارگیری شیوهها و روشهای برخورد. در حالیکه الگوی شریعتی از اهداف امام علیهالسلام الگویی برگرفته از دموکراسی و جامعه بیطبقه توحیدی است، مطهری به حاکمیت دین و ارزشهای والای اخلاقی و اجتماعی در جامعه نظر دارد و آنجا که شریعتی یگانه روش امام حسین علیهالسلام را پیکار خونین و انقلابی میداند، شهید مطهری روش را اصلاح اجتماعی از طریق اصل امر به معروف و نهی از منکر میداند که این اصل در هر شرایطی ابزار و رفتار خاصی را اقتضا میکند...
عاشورا از نگاه مسیحیان مغرب زمین
چارْلز دیکنْز (نویسنده معروف انگلیسی): اگر منظور امام حسین(ع) جنگ در راه خواسته های دنیایی بود، من نمی فهمیدم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.
توماس کارْلایْل (فیلسوف و مورخ انگلیسی) : بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین(ع) و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوّق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می شود و پیروزی حسین(ع) با وجود اقلّیتی که داشت، باعث شگفتی من است.